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儒家思想
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傅佩榮談儒家與現代人生 |
| 今天是孔子誕辰2560年的紀念日。緬懷至圣先師，最具體的方法是“溫故而知新”，認清孔子思想的現代意義，進而身體力行，努力實踐他的教導，盡到承先啟后的責任。這不僅是個人的身心安頓所需，也是社會穩定發展、文化賡續創新的契機所..
(2011-08-25) |
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禮儀篇：行坐舉止的禮節 |
| 洗心
一個人的舉止是自身素養在生活和行為方面的反映，是反映現代人涵養的一面鏡子。
我國自古以來就對人的行坐舉止有良訓：如《弟子規》言：「步從容、立端正、揖深圓、拜恭敬、勿踐閾、勿跛倚、勿箕踞、勿搖髀」。正確而有禮的舉..
(2011-07-22) |
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儒學簡說:中和之用 、中庸之道 |
| 圣賢的言論都有所本。子思作中庸，依據孔子所說的「中庸」一辭而撰述�？鬃拥摹钢杏埂挂晦o則由堯舜禪位時的言辭而來。論語堯曰篇記載堯命舜之辭有「允執其中」一語，后來舜禪位給禹時，也說「允執厥中�！棺铀加衷谥杏蛊镆鬃釉唬�..
(2011-07-22) |
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國學教育：談師生之道 |
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民國六十二年三月間，美國「^***經濟學雜志」報導，一名哈佛大學商學院畢業生韓德森，向法院控告他的老師，因為他依照老師所教的學理，在一家大公司管理財務，結果失敗，而被解雇。他計算自己失業的損失約七十萬美元，要求老師賠償..
(2011-07-22) |
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諸葛亮誡子文 |
| 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非志無以成學。
慆慢則不能研精，險躁則不能理性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，
多不接世，悲守窮廬，將復何及..
(2011-07-22) |
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孟子 梁惠王上譯文 |
| 一、梁惠王上
【原文】
孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而國危矣。萬乘之..
(2011-07-13) |
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孟子的名言|孟子名言名句 |
| 孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！�
《孟子·梁惠王上》
孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也�！�
《孟子·梁惠王下》
孟子曰：“我知言，..
(2011-07-13) |
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孔子名言名句|孔子語錄 |
| 已欲立而立人，已欲達而達人
孔子名言。語出《論語·雍也》，孔子答子貢問仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已�！敝祆洹墩撜Z集注》：“以己及人，仁者之心也，于此觀之，可以見天理之周流而無閑..
(2011-07-13) |
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孔子的名言|孔子哲理名言 |
| 學而時習之
孔子名言。語出《論語·學而》：“子曰：‘學而時習之，不亦說（悅）乎？’”王肅注：“誦習以時，學無廢業，所以為悅�！蓖踽尅皩W”與“習”為一義，似專指誦讀。但孔子教人學“六藝”，包括禮、樂、射、御、書、數，“..
(2011-07-13) |
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中國崛起離不開國學 |
| 2008年接受文化中國專訪
·徹底揭示宇宙人生有兩門根本學科，一是易經，一是佛經。易經，闡述的是世界和人生的根本規律。佛經，則是依據根本規律指引眾生從必然王國進入自由王國。
·國學是以易家、儒家、道家、佛家、中醫等為主..
(2011-02-09) |
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經典學習方法：讀經的三個階段 |
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陶淵明有“好讀書不求甚解”一語，讀經更是如此。好讀經不求甚解，為什么這樣說呢？
古代的不說，近代的國學大師也好，學界精英也好，如章太炎、梁啟超、蔡元培、胡適、魯迅、陳獨秀、郭沫若等，他們都經歷過“好讀經不求甚解”的..
(2011-02-09) |
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什么是文化？文化是以文明教化 |
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自從有了“學文化”之后，文化好像就變成了識字，有點知識，好像就有文化了。其實，知識和文化相差十萬八千里。
漢字每一個字都有它特定的涵義。
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以“文”字而言，粗略一查，就可以列出一、二十條：
1.事物錯綜所造成的..
(2011-02-06) |
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王鳳儀嘉言：如何念書學圣賢 |
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○人念古人書，要學古人才對�，F在的人光念不學，把書都念“輸”啦！圣人要把書收回去，不叫人念啦！你若立志學古（圣賢）人，將來世人就得念你。給后人做個榜樣，到了大同世界，人人都跟你學，那就是念你。念書學道貴乎實行，身子..
(2010-03-13) |
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王鳳儀王善人的善惡觀 |
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○什么是善？什么是惡？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是惡；把事做好就是善，把事做壞就是惡；存心公就是善，存心私就是惡。
○世上有三大惡人，盜賊不算在內。講道不行道、知過不改過，是第一等惡人；吃點虧心里就難過，占點..
(2010-03-13) |
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說說漢字的結構 |
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我們知道，漢字是屬于表意體系的文字，字形和字義有著密切的關系。倘若我們能對漢字的形體結構作出正確的分析，那么對于我們了解和掌握漢字的本義和引申義，特別是對于我們閱讀古代文化典籍有著極大的幫助。
一提起漢字結構，總..
(2010-02-10) |
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漢字是誰創造的？有什么特點？ |
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漢字是誰創造的？在我國歷史上，歷代的觀點認為漢字是倉頡個人所造。比如在《路史禪通記》中說，倉虬龍顏侈哆，四目靈光”。在《春秋元命苞》中說，倉虬生而能書”。簡直把倉頡說成一個神通廣大、法術無邊、不食人間煙火的“神人”..
(2010-02-10) |
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為中國文化布道－－劉宏毅博士答問錄 |
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劉宏毅印象：走下溫哥華國際機場的他顯得很消瘦，他曾經是個中醫，卻在澳洲獲得了管理學博士；他曾經可以獲取高薪，卻獨自走上了張揚中國文化的苦旅。一部中國文化發展史爛熟于心，如果話題是儒釋道，我想你會隨著他清亮的聲音，一..
(2010-02-10) |
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劍號巨闕，珠稱夜光 |
| 這兩句來自《千字文》，是贊嘆世間的兩樣珍寶：寶劍和珍珠。
寶劍里面最有名的是巨闕劍。戰國時期，越國有一位著名的鑄劍大師叫歐冶子,他平生鑄了五把最有名的寶劍，其中三把是長劍，兩把是短劍。長劍的頭一把就是巨闕劍，第二把叫..
(2010-02-10) |
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金生麗水，玉出昆岡（千字文解釋） |
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這兩句述說中國的物產，黃金和玉石都是非常珍貴、非常稀有的天然物產。黃金是百金之首，眾金之王，現代科技證明它的抗氧化作用很強，可以長久保存不變色、不變質、不生銹，自古以來都用黃金做流通的貨幣。古人認為，黃金可以驅邪避..
(2010-02-10) |
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你知道“律呂調陽”說的是什么？ |
| 閏的問題解決了，歷法和四季在理論上總算能對上了，但是歷與四季氣候、與實際的物候，也就是二十四個節氣，是不是能夠配在一起呢？這就要用律呂來校正、調整了。什么叫律呂呢？律呂是用來協調陰陽、校定音律的一種設備，現代音樂上叫..
(2010-02-10) |
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千字文中“閏余成歲”的意思 |
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“閏余成歲”這句話，語出《尚書·堯典》，有曰：“以閏月定四時成歲”。
中國文化里面發達最早、最系統的就是天文學，中國天文學在明朝以前，一直是領先于世界的，是我國傳統科技的一部分。為什么中國天文學發達呢？因為中國是..
(2010-02-10) |
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什么是“寒來暑往，秋收冬藏” |
| 這兩句話的字面意思，很好理解，寒暑說的是氣候的變化，秋冬是四季的推移。前一句是引經，雖然簡簡單單四個字，但出自《易經》�！兑捉洝防镎f：“寒來則暑往，暑往則寒來，寒暑想推，而成歲焉”。秋收冬藏是省略句，全稱是“春生夏長..
(2010-02-10) |
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對千字文中“辰宿列張”的解釋 |
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這一句話，語出《淮南子》�！痘茨献印芬粫俏鳚h初年，淮南王劉安及門客共同著作的。劉安是漢高祖劉邦的曾孫，漢厲王劉長之子�！痘茨献印分杏幸痪洌骸疤煸O日月，列星辰，調陰陽，張四時”�？梢姟肚ё治摹返淖髡咧芘d嗣，對五經和..
(2010-02-10) |
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怎么理解千字文中“日月盈仄”的意思？ |
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談到日月星象就進入了中國傳統天文學的領域。中國的天文學不同于西方天文學，有自己獨特的一套，是中國傳統科技的一部分。日月是最容易觀察的，同時也是與地球關系最密切的兩個星體。因為，其一日月離我們距離近。月亮距地球38萬公..
(2010-02-10) |
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